刘太品,1964年10月27日生,山东单县人。1998年起任中国楹联学会驻会秘书、会长助理、副会长,现为中国楹联学会常务副会长,学术委员会主任、教育委员会主任、宣传出版委员会主任兼秘书长,中国楹联学会对联文化研究院执行院长。系央视多届春晚春联及对联节目撰稿人。出任全国性征联评委三百余次,在中华书局出版有《对联入门》《古今行业楹联》《中华春联实用手册》《中华楹联故事》等。主编《中国对联作品集》等,执笔编写《联律通则导读》、《清联三百副》等,主持编纂《中国对联集成》（全国卷）。
刘顺阶《生挽集》序
少时喜读南华，每欣慕于庄子对死生的放达态度。“生也死之徒，死也生之始，孰知其纪！人之生, 气之聚也。聚则为生, 散则为死。若死生为徒, 吾又何患?”在作者的眼中，人生就如一场大梦，生为梦，死乃觉；人生就如日夜轮回，生似昼，死如夜；人生又像四季更迭，春花夏云秋月终归于冬的枯寂。真正的智者只有顺应自然的规律，安于死生，乐于死生，最后达到意念中无死生的至人之境。
“死”，其实是人生的第一课题。从庄子的连篇累牍侈谈死，到孔子的刻意避讳谈论死，再到释伽目睹世间生老病死四苦而出家成佛，都证明了这一课题的重要意义。然年少之时谈生论死，终似雾里看花，不会有多少切身感受。只有人过中年，万端忧苦备尝，眼见朋辈去者日多，身历至亲诀别之痛，蓦然间会在某一时刻真切地感觉到死和生是如此的如影随形，正所谓“况修短随化，终期于尽。古人云‘死生亦大矣’，岂不痛哉！”
正因为在死亡问题上的平等，所以倒逼着每一个人都要对生的价值和意义进行思索。能在死亡面前保持一种安然和坦然的心境，除了个人在思想上对于人生有着深刻的理解之外，还要有一个基石，即对平生行迹事功的自我肯定，因为这是一个无悔的人生。
监利一中刘顺阶老师，执教四十有二年，芳声著校园，桃李满天下。先生于学校的诗词楹联教学著力尤多，去年曾委托我出版《荷露集——湖北省监利县第一中学学生诗联选》一书，其校学子跻身于当代一流对联作者行列者，亦非止一人。讵料今年春节刚过竟收到先生“《生挽集》约稿书”一份，言因肝癌晚期已放弃西医治疗，想在生前在诗朋联友间广征生挽作品并结集为书云云。函件读后，遂生万千感慨，一方面为先生拥有平凡中寓含着崇高的人生经历而欣慰，更为他拥有如此达观磊落的人生态度而由衷感佩。
“光阴者，百代之过客也。”生若寄，死如归，芸芸众生谁不似蜉蝣寄于天地？人类文明的洪流中，每个人都是或大或小的浪花，有激起时，就有跌落时，所有的生命都在历史的波涛中悄然而逝，概莫能外。但人类能傲之于天地的，是其德、其功、其言并不会随波而逝——人生的短暂和不朽正是如此的相辅相成。重病生挽，本人生至痛；新书为序，本人生至乐。以至痛加于至乐，则李叔同临终所书“悲喜交集”是也。故临纸唏嘘，不知所云。
自挽联始于南宋，赵鼎临终自题铭旌曰：“自骑箕尾归天上，气作山河壮本朝。”其后虽代有作者，然作品绝对数量并不太多，原因或许是非通达之士不能超越死亡焦虑而为此举。以自挽联结集出版更是联史罕闻。相信此书的出版，当会使刘顺阶先生长留于我们诗朋联友之间。
是为序。
刘太品
2012年5月1日于北京
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