刘太品,1964年10月27日生,山东单县人。1998年起任中国楹联学会驻会秘书、会长助理、副会长,现为中国楹联学会常务副会长,学术委员会主任、教育委员会主任、宣传出版委员会主任兼秘书长,中国楹联学会对联文化研究院执行院长。系央视多届春晚春联及对联节目撰稿人。出任全国性征联评委三百余次,在中华书局出版有《对联入门》《古今行业楹联》《中华春联实用手册》《中华楹联故事》等。主编《中国对联作品集》等,执笔编写《联律通则导读》、《清联三百副》等,主持编纂《中国对联集成》（全国卷）。
题武汉东湖牡丹园牡丹亭
赏姚黄魏紫于亭心，东君自是芳菲主；
合菏泽洛阳成鼎足，南国新开佳丽园。
题常州武进宝林禅寺牌楼
杨枝点破泡影乾坤，苦海谁人寻觉岸？
莲塔撑开娑婆世界，慈航此日渡迷津。
附：应约撰写的楹联释义
题常州武进宝林禅寺牌楼
杨枝点破泡影乾坤，苦海谁人寻觉岸？
莲塔撑开娑婆世界，慈航此日渡迷津。
释义：
宝林禅寺为观世音菩萨道场。牌楼联宜于从宏观上着笔，所以上联开头即以观音菩萨右手所持的杨柳枝来破题。杨柳枝可简称杨枝，如《观世音菩萨赞》：“瓶中甘露常遍洒，手内杨枝不计秋。”杨枝净瓶原是观音为众生除障祛病的法宝，此处却写观音菩萨用杨枝点化世人勘破虚幻的现实世界。泡影乾坤，出《金刚经》：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”清代乾隆题北京陶然亭观音大士祠楹联：“泡影乾坤，妆成宝相；色香世界，幻出空花。”
在得以观音菩萨的点化之后，世人自会参悟到自己身处的是无边的苦海，所以自会争相寻找觉悟的彼岸，此处“谁人寻觉岸”的疑问句，暗点出正是这些穿过牌楼进入宝林禅寺的信众，才是誓脱苦海找寻觉岸的人。
下联转写重修后的宝林禅寺的景象，因寺内高达91.9米的观音塔已成为寺院乃至常州的名片和标志建筑，而塔的通体均为莲花造型，所以下联起句即以“莲塔”来称宝林寺观音塔。因此塔为世界最高的观音塔，所以用“撑开娑婆世界”来形容其高。根据佛教的说法，人们所在的“大千世界”被称为“娑婆世界”，教主即释迦牟尼佛。
在寺中仰观莲塔生庄敬之心，于塔上俯察香客生悲悯之意。这些前来朝拜观音菩萨的信众，自然会得到观音菩萨的慈心救护。佛教称佛菩萨以慈悲之心救度众生出苦海，有如舟航，故称“慈航”，同时观世音菩萨又称“慈航道人”或“慈航大士”。迷津，佛教指迷妄的境界，世人各有所执，各有所迷，故身堕业海，但只要一心皈依了观音菩萨，来到我们宝林禅寺，菩萨自会指点迷津，普渡虔诚向善之人。
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